?、?經(jīng)驗(yàn)論與事后型的安全哲學(xué)

　　隨著生產(chǎn)方式的變更，人類(lèi)從農(nóng)牧業(yè)進(jìn)入了早期的工業(yè)化社會(huì)──蒸汽機(jī)時(shí)代。由于事故與災(zāi)害類(lèi)型的復(fù)雜多樣和事故嚴(yán)重性的擴(kuò)大，人類(lèi)進(jìn)入了局部安全認(rèn)識(shí)階段，哲學(xué)上反映出：建立在事故與災(zāi)難的經(jīng)歷上來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)安全，有了與事故抗?fàn)幍囊庾R(shí)，學(xué)會(huì)了＂亡羊補(bǔ)牢＂的手段，是一種頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的對(duì)策方式。如發(fā)生事故后原因不明、當(dāng)事人未受到教育、措施不落實(shí)三不放過(guò)的原則；事故統(tǒng)計(jì)學(xué)的致因理論研究；事后整改對(duì)策的完善；管理中的事故賠償與事故保險(xiǎn)制度等。

　?、?系統(tǒng)論與綜合型的安全哲學(xué)

　　建立了事故系統(tǒng)的綜合認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到了人、機(jī)、環(huán)境、管理事故綜合要素，主張工程技術(shù)硬手段與教育、管理軟手段綜合措施。其具體思想和方法有：全面安全管理的思想；安全與生產(chǎn)技術(shù)統(tǒng)一的原則；講求安全人機(jī)設(shè)計(jì)；推行系統(tǒng)安全工程；企業(yè)、國(guó)家、工會(huì)、個(gè)人綜合負(fù)責(zé)的體制；生產(chǎn)與安全的管理中要講同時(shí)計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、評(píng)比的＂五同時(shí)＂原則；企業(yè)各級(jí)生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)在安全生產(chǎn)方面向上級(jí)、向職工、向自己的＂三負(fù)責(zé)＂制；安全生產(chǎn)過(guò)程中要查思想認(rèn)識(shí)、查規(guī)章制度、查管理落實(shí)、查設(shè)備和環(huán)境隱患，進(jìn)行定期與非定期檢查相結(jié)合、普查與專(zhuān)查相結(jié)合、自查、互查、抽查相結(jié)合，生產(chǎn)企業(yè)崗位每天查、班組車(chē)間每周查、廠級(jí)每季查、公司年年查，定項(xiàng)目、定標(biāo)準(zhǔn)、定指標(biāo)、科學(xué)定性與定量相結(jié)合，等安全檢查系統(tǒng)工程。

　　⒋ 本質(zhì)論與預(yù)防型的安全哲學(xué)

　　進(jìn)入了信息化社會(huì)，隨著高技術(shù)的不斷應(yīng)用，人類(lèi)在安全認(rèn)識(shí)論上有了自組織思想和本質(zhì)安全化的認(rèn)識(shí)，方法論上講求安全的超前、主動(dòng)。具體表現(xiàn)為：從人與機(jī)器和環(huán)境的本質(zhì)安全入手，人的本質(zhì)安全指不但要要解決人知識(shí)、技能、意識(shí)素質(zhì)，還要從人的觀念、倫理、情感、態(tài)度、認(rèn)知、品德等人文素質(zhì)入手，從而提出安全文化建設(shè)的思路；物和環(huán)境的本質(zhì)安全化就是要采用先進(jìn)的安全科學(xué)技術(shù)，推廣自組織、自適應(yīng)、自動(dòng)控制與閉鎖的安全技術(shù)；研究人、物、能量、信息的安全系統(tǒng)論、安全控制論和安全信息論等現(xiàn)代工業(yè)安全原理；技術(shù)項(xiàng)目中要遵循安全措施與技術(shù)設(shè)施同時(shí)設(shè)計(jì)、施工、投產(chǎn)的＂三同時(shí)＂原則；企業(yè)在考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展、進(jìn)行機(jī)制轉(zhuǎn)換和技術(shù)改造時(shí)，安全生產(chǎn)方面要同時(shí)規(guī)劃、發(fā)展、同時(shí)實(shí)施，即所謂＂三同步＂的原則；進(jìn)行不傷害他人、不傷害自己、不被別人傷害的＂三不傷害活動(dòng)＂，整理、整頓、清掃、清潔、態(tài)度“５Ｓ”活動(dòng)，生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的工具、設(shè)備、材料、工件等物流與現(xiàn)場(chǎng)工人流動(dòng)的定置管理，對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的＂危險(xiǎn)點(diǎn)、危害點(diǎn)、事故多發(fā)點(diǎn)＂的＂三點(diǎn)控制工程＂，等超前預(yù)防型安全活動(dòng)；推行安全目標(biāo)管理、無(wú)隱患管理、安全經(jīng)濟(jì)分析、危險(xiǎn)預(yù)知活動(dòng)、事故判定技術(shù)等安全系統(tǒng)工程方法。

　　現(xiàn)代社會(huì)的安全哲學(xué)觀念

　　“觀”，觀念，認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，思想的基礎(chǔ)，行為的準(zhǔn)則。它是方法和策略的基礎(chǔ)，是活動(dòng)藝術(shù)和技巧的靈魂。進(jìn)行現(xiàn)代的安全活動(dòng)，需要正確的安全觀指導(dǎo)，只有對(duì)人類(lèi)的安全態(tài)度和觀念有著正確的理解和認(rèn)識(shí)，并有高明安全行動(dòng)藝術(shù)和技巧，人類(lèi)的安全活動(dòng)才算走入了文明的時(shí)代。那么現(xiàn)代社會(huì)需要什么樣的安全觀念文化呢？

　?、薄鞍踩谝弧钡恼軐W(xué)觀

　　“安全第一”是一個(gè)相對(duì)、辯證的概念，它是在人類(lèi)活動(dòng)的方式上（或生產(chǎn)技術(shù)的層次上）相對(duì)于其它方式或手段而言，并在與之發(fā)生矛盾時(shí)，必須遵循的原則?！鞍踩谝弧钡脑瓌t通過(guò)如下方式體現(xiàn)：在思想認(rèn)識(shí)上安全高于其它工作；在組織機(jī)構(gòu)上安全權(quán)威大于其它組織或部門(mén)；在資金安排上，安全強(qiáng)度重視程度重于其它工作所需的資金；在知識(shí)更新上，安全知識(shí)（規(guī)章）學(xué)習(xí)先于其它知識(shí)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；在檢查考評(píng)上，安全的檢查評(píng)比嚴(yán)于其它考核工作；當(dāng)安全與生產(chǎn)、安全與經(jīng)濟(jì)、安全與效益發(fā)生矛盾時(shí)，安全優(yōu)先。安全既是企業(yè)的目標(biāo)，又是各項(xiàng)工作（技術(shù)、效益、生產(chǎn)等）的基礎(chǔ)。建立起辯證的安全第一哲學(xué)觀，就能處理好安全與生產(chǎn)、安全與效益的關(guān)系，才能做好企業(yè)的安全工作。

　?、?重視生命的情感觀

　　安全維系人的生命安全與健康，“生命只有一次”、“健康是人生之本”，反之，事故對(duì)人類(lèi)安全的毀滅，則意味著生存、康樂(lè)、幸福、美好的毀滅。由此，充分認(rèn)識(shí)人的生命與健康的價(jià)值，強(qiáng)化“善待生命，珍惜健康”的“人之常情”之理，是我們社會(huì)每一個(gè)人應(yīng)以建立的情感觀。不同的人應(yīng)有不同層次的情感體現(xiàn)，員工或一般公民的安全情感主要是通過(guò)“愛(ài)人、愛(ài)已”、“有德、無(wú)違”。而對(duì)于管理者和組織領(lǐng)導(dǎo)，則應(yīng)表現(xiàn)出：用“熱情”的宣傳教育激勵(lì)教育職工；用“衷情”的服務(wù)支持安全技術(shù)人員；用“深情”的關(guān)懷保護(hù)和溫暖職工；用“柔情”的舉措規(guī)范職工安全行為；用“絕情”的管理嚴(yán)愛(ài)職工；用“無(wú)情”的事故啟發(fā)人人。以人為本，尊重與愛(ài)護(hù)職工是企業(yè)法人代表或雇主應(yīng)有的情感觀。

　?、?安全效益的經(jīng)濟(jì)觀

　　實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，保護(hù)職工的生命安全與健康，不僅是企業(yè)的工作責(zé)任和任務(wù)，而且是保障生產(chǎn)順利進(jìn)行，企業(yè)效益實(shí)現(xiàn)的基本備件。“安全就是效益”、安全不僅能“減損”而且能“增值”，這是企業(yè)法人代表應(yīng)建立的“安全經(jīng)濟(jì)觀”。安全的投入不僅能給企業(yè)帶來(lái)間接的回報(bào)，而且能產(chǎn)生直接的效益。安全經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果表明，安全的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有：事故損失占ＧＮＰ2.5％；發(fā)達(dá)國(guó)家的安全投資占ＧＮＰ3.3％，我國(guó)現(xiàn)階段占1.2％；事故直間損失系數(shù)可達(dá)1 : 4～1:>100；合理?xiàng)l件下的安全投入產(chǎn)出比是1 : 6；安全生產(chǎn)的貢獻(xiàn)率達(dá)1.5～6 ％；預(yù)防性投入效果與事后整改效果的關(guān)系是1與5的關(guān)系；安全效益金字塔表明：系統(tǒng)設(shè)計(jì)考慮了1分安全性可帶來(lái)系統(tǒng)制造時(shí)的10安全性，而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)運(yùn)行和使用時(shí)的1000分安全性。

　?、?預(yù)防為主的科學(xué)觀

　　要高效、高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的安全生產(chǎn)，必須走預(yù)防為主的之路，必須采用超前管理、預(yù)期型管理的方法，這是生產(chǎn)實(shí)踐證實(shí)的科學(xué)真理。現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)是人造系統(tǒng)，這種客觀實(shí)際給預(yù)防事故提供了基本的前提。所以說(shuō)，任何事故從理論和客觀上講，都是可預(yù)防的。因此，人類(lèi)應(yīng)該通過(guò)各種合理的對(duì)策和努力，從根本上消除事故發(fā)生的隱患，把工業(yè)事故的發(fā)生降低到最小限度。采用現(xiàn)代的安全管理技術(shù)，變縱向單因素管理為橫向綜合管理；變事后處理為預(yù)先分析；變事故管理為隱患管理；變管理的對(duì)象為管理的動(dòng)力；變靜態(tài)被動(dòng)管理為動(dòng)態(tài)主動(dòng)管理，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全化。這些我們應(yīng)建立的安全生產(chǎn)科學(xué)觀。根據(jù)安全系統(tǒng)科學(xué)的原理，預(yù)防為主是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)（工業(yè)生產(chǎn)）本質(zhì)安全化的必由之路。

　?、?人機(jī)環(huán)管的系統(tǒng)觀

　　保障安全生產(chǎn)要通過(guò)有效的事故預(yù)防來(lái)實(shí)現(xiàn)。在事故預(yù)防過(guò)程中，涉及兩個(gè)系統(tǒng)對(duì)象，一是事故系統(tǒng)，其要素是人─人的不安全行為是事故的最直接的因素；機(jī)─機(jī)的不安全狀態(tài)也是事故的最直接因素；環(huán)境─生產(chǎn)環(huán)境的不良影響人的行為和對(duì)機(jī)械設(shè)備產(chǎn)生不良的作用；管理─管理的欠缺。二是安全系統(tǒng)，其要素是：人─人的安全素質(zhì)（心理與生理；安全能力；文化素質(zhì)）；物─設(shè)備與環(huán)境的安全可靠性（設(shè)計(jì)安全性；制造安全性；使用安全性）；能量─生產(chǎn)過(guò)程能的安全作用（能的有效控制）；信息─充分可靠的安全信息流（管理效能的充分發(fā)揮）是安全的基礎(chǔ)保障。認(rèn)識(shí)事故系統(tǒng)要素，對(duì)指導(dǎo)我們從打破事故系統(tǒng)來(lái)保障人類(lèi)的安全具有實(shí)際的意義，這種認(rèn)識(shí)帶有事后型的色彩，是被劫、滯后的，而從安全系統(tǒng)的角度出發(fā)，則具有超前和預(yù)防的意義，從建設(shè)安全系統(tǒng)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)安全原理更具有理性的意義，更符合科學(xué)性原則。

　　人類(lèi)高明的安全哲學(xué)思想

　　⒈ 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的安全哲學(xué)思想

　　1986年10月13日，江澤民同志任上海市市長(zhǎng)時(shí)曾在有關(guān)專(zhuān)業(yè)會(huì)議上指出：隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山。江澤民同志的這一論述中包含著深刻的安全認(rèn)識(shí)論和安全方法論的哲學(xué)道理。其中，＂隱患險(xiǎn)于明火＂就是預(yù)防事故、保障安全生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)。顯然，＂隱患險(xiǎn)于明火＂就是要我們認(rèn)識(shí)到隱患相對(duì)于明火是更危險(xiǎn)的要素，而在各種隱患中，思想上的隱患又最最可怕。因此，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)最關(guān)鍵、最重要的對(duì)策，是要從隱患入手，積極、自覺(jué)、主動(dòng)地實(shí)施消除隱患的戰(zhàn)略。＂防范勝于救災(zāi)＂，其要說(shuō)明的是，在預(yù)防事故、保障安全生產(chǎn)的方法論上，事前的預(yù)防及防范方法勝于和優(yōu)于事后被動(dòng)的救災(zāi)方法。因此，在安全生產(chǎn)管理的實(shí)踐中，預(yù)防為主是保證安全生產(chǎn)最明智、最根本、最重要的安全哲學(xué)方法論。

　　江主席提出的＂防范勝于救災(zāi)＂的哲學(xué)論斷為我國(guó)的安全生產(chǎn)方針和消防安全方針等，提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這一理論基礎(chǔ)還可以做出以下系統(tǒng)的詮釋。

　?。踩谝?，預(yù)防為主＂一直是我國(guó)安全生產(chǎn)的基本方針，對(duì)于消防方針，也是以＂預(yù)防為主＂為主題，故有＂預(yù)防為主，防消結(jié)合＂之說(shuō)。這是從方針或原則上的表述，在理論和原理方面，＂預(yù)防為主＂的科學(xué)基礎(chǔ)可基于如下方面：

　　⒉ 古人的安全哲學(xué)思想

　　我們的先哲─孔子早就說(shuō)過(guò)：建立在＂經(jīng)歷＂方式上的學(xué)習(xí)和進(jìn)步是痛苦的方式；而只有通過(guò)＂沉思＂的方式來(lái)學(xué)習(xí)，才是最高明的；當(dāng)然，人們還可以通過(guò)＂模仿＂來(lái)學(xué)習(xí)和進(jìn)步，這是最容易的。從這種思維方式出發(fā)，進(jìn)行推理和思考，我們感悟到：人類(lèi)在對(duì)待事故與災(zāi)害的問(wèn)題上，千萬(wàn)不要試求通過(guò)事故的經(jīng)歷才得予明智，因?yàn)檫@太痛苦，＂人的生命只有一次，健康何等重要＂。我們應(yīng)該掌握正確安全認(rèn)識(shí)論與方法論，從理性與原理出發(fā)，通過(guò)＂沉思＂來(lái)防范和控制職業(yè)事故和災(zāi)害，至少我們要選擇＂模仿＂之路，學(xué)會(huì)向先進(jìn)的國(guó)家和行業(yè)學(xué)習(xí)，這才是正確的思想方法。

　　東漢政治家荀況在總結(jié)軍事和政治方法論時(shí)，曾總結(jié)出：先其未然謂之防，發(fā)而止之謂其救，行而責(zé)之謂之戒，但是防為上，救次之，戒為下。這歸納用于安全生產(chǎn)的事故預(yù)防的上，也是精辟方法論。因此，我們?cè)趯?shí)施安全生產(chǎn)保障對(duì)策時(shí)。也需要“狡兔三窟”，即要有“事前之策”－預(yù)防之策，也需要“事中之策”－救援之策和“事后之策”－整改和懲戒之策。但是預(yù)防是上策，所謂“事前預(yù)防是上策，事中應(yīng)急次之，事后之策是下策。”

　　對(duì)于社會(huì)，安全是人類(lèi)生活質(zhì)量的反映；對(duì)于企業(yè)，安全也是一種生產(chǎn)力。我們?nèi)祟?lèi)正面臨新的21世紀(jì)的到來(lái)，我們國(guó)家正前進(jìn)在高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步的歷史快車(chē)之道。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)和背景，面對(duì)這樣的命題和時(shí)代要求，促使我們清醒地認(rèn)識(shí)到，必須用現(xiàn)代的安全哲學(xué)來(lái)武裝思想、指導(dǎo)職業(yè)安全行為，從而對(duì)推進(jìn)人類(lèi)安全文化的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的現(xiàn)代安全生產(chǎn)與安全生活而努力。