一、安全文化的有關(guān)概念

　　１、安全——平靜、穩(wěn)定、平安、安定，是指不受到威脅，沒有危險，完整，齊備，成全，指不受到損傷，沒有損害，通常指各種（天然、人為的）事物對人不產(chǎn)生危害、不導致危險、不造成損失、不發(fā)生事故。安全具有相對性，人類的歷史證明，安全問題存在于人的一切活動領(lǐng)域中，理想的絕對的安全狀態(tài)是難達到的。
　　安全的定義很多，這里主要是指生產(chǎn)安全，是人們從事生產(chǎn)、生活以及可能活動的一切領(lǐng)域、場所中的所有安全問題。
　　２、文化——是指由人類耕作、生產(chǎn)、培養(yǎng)、教育、知識、教化等發(fā)展所獲得的東西。有器物、精神之類，主要包含了物質(zhì)、政治、哲學、修養(yǎng)、道德、法律、禮儀、宗教、信仰、文明教育、藝術(shù)習俗等內(nèi)容。
　　文化是人類在生存和發(fā)展的歷程中，不斷創(chuàng)造、繼承發(fā)展和繁榮的產(chǎn)物，同樣，文化的概念也是表述各異，比如：
　?。痢⑹侵溉祟惿鐣嵺`過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。
　?。隆⑹侨说膬r值觀念與行為規(guī)范的集合。
　?。谩⑹欠e累進步傳播涵化和優(yōu)化的統(tǒng)一體。
　　３、安全文化——由于人們對安全和文化理解的差異，所以對安全文化也有不同的定義。安全文化寓于人類文化寶庫之中，是隨著人類的生存和發(fā)展而產(chǎn)生的，并隨之得到不斷的創(chuàng)造、繼承和發(fā)展，是人類在生產(chǎn)、生活生存的實踐活動中，由人類集體的智慧和力量以及科學技術(shù)的進步凝聚而成的。

　　二、安全文化的起源

　　有了人類生存就有了原始安全文化的萌發(fā)，人類的生存、繁衍和發(fā)展，社會的進步和文明，都是以人類的安全生產(chǎn)、安全生存活動為基礎(chǔ)的。
　　１７世紀前，由于認知能力低下，生存方式簡樸，面對災害和疾病無能為力，對怎樣保護自己處于軟弱被動的境地；孕育了遠古安全文化。
　　１７世紀至２０世紀初，工業(yè)革命推動了社會發(fā)展，人類在生產(chǎn)、生存的實踐活動中學到了保護自己的經(jīng)驗，開始擺脫了無知，形成了近代安全文化。
　?。玻笆兰o初至７０年代，軍事、航空工業(yè)的發(fā)展，對工程技術(shù)的安全性、可靠性、系統(tǒng)性、精確性提出了極高的要求，帶動了高新技術(shù)和系統(tǒng)工程的發(fā)展，出現(xiàn)了系統(tǒng)安全論——綜合安全觀，形成了現(xiàn)代安全文化即工業(yè)安全文化。
　?。福澳甏院?，宇航工業(yè)和核工業(yè)的崛起，提出了系統(tǒng)化、自動化、智能化的要求，高危害和高風險與高科技同時產(chǎn)生，于是，以人為本，把人的生命與安全放在首位成為最高目標，為了保護人的身心安全與健康，設備與技術(shù)的安全性、可靠性，必須是能超前預知的、可控的，形成了安全文化論，即廣義的安全文化。

　　三、研究安全文化意義

　　１、“三個代表”是安全文化建設的指導方向
　　經(jīng)濟的發(fā)展，對人們的價值觀產(chǎn)生了重大影響，全新的價值觀念，更務實地關(guān)注安全、珍惜生命，以人為本已成為一種弘揚和倡導安全文化、提高全民安全文化素質(zhì)的主流，安全文化與“三個代表”重要思想有內(nèi)在的必然的聯(lián)系，安全生產(chǎn)工作全面體現(xiàn)江澤民同志提出的“三個代表”重要思想的深刻內(nèi)涵。落實“三個代表”的要求，本質(zhì)在于堅持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。安全文化涵蓋了保護和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾的安全文化素質(zhì)和自護應急能力，保護人的安康也是極大地保護和發(fā)展了生產(chǎn)力；安全文化是先進文化的內(nèi)容和發(fā)展方向，安全文化是保護人民群眾安全健康的文化；安全文化代表了最廣大人民的利益，在社會主義制度下，從政府的責任、社會支持、各界的投入和個人的參與，用最廣泛的社會組織形式，保護了最廣大人民的最切身的利益——安全、健康、生命。安全文化的主旨為“關(guān)愛生命、關(guān)注安全”，本身就體現(xiàn)著先進文化的前進方向，尊重人權(quán)，保護人的安康也是極大地保護了生產(chǎn)力，發(fā)展了生產(chǎn)力；倡導和弘揚安全文化，營造一個健康、安全、穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。
　?。病⑷娼ㄔO小康社會離不開安全文化的發(fā)展
　　建設安全的小康社會，安全對實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標具有重大戰(zhàn)略意義，安定的生活環(huán)境，對國民經(jīng)濟的發(fā)展至關(guān)重要，急需將安全指標納入全面建設小康社會的指標體系中。目前我國安全生產(chǎn)保障條件與經(jīng)濟高速發(fā)展不相適應，安全生產(chǎn)作為保護和發(fā)展社會生產(chǎn)力、促進社會和經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的基本條件，是社會文明與進步的重要標志，也是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的關(guān)鍵元素。安全生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，人起著決定性作用，所以，我們在安全生產(chǎn)工作中必須堅持以人為本，尤其要在提高人的安全文化和技術(shù)素質(zhì)、調(diào)動人的積極性上下功夫。安全文化反映一個民族的文明程度，當事故隨時可能發(fā)生在我們身邊的時候，急需創(chuàng)造一個重視安全的良好社會氛圍。通過安全文化的教育功能，可以有效地提高人們安全意識，更新人們的安全觀念，有效地約束人們的行為，廣泛地傳播安全知識。黨的十六大指出：“高度重視安全生產(chǎn)，保護國家財產(chǎn)和人民生命的安全”，安全生產(chǎn)是實現(xiàn)小康社會的前提，安全文化建設是實現(xiàn)小康社會的關(guān)鍵，是建立安全生產(chǎn)長效機制和建設全面小康社會的重要內(nèi)容。

　　四、我國安全文化發(fā)展的特點

　　國家領(lǐng)導關(guān)心支持，多次在講話中提出：加大安全生產(chǎn)的宣傳力度，提高安全文化水平，強化全民安全意識。政府主管部門對安全文化建設大力推動。同時，將安全文化寫入有關(guān)規(guī)定之中。
　　企業(yè)安全文化建設正在推廣，初步取得成就，倡導和弘揚安全文化已成為國家安全生產(chǎn)宣傳月的重要內(nèi)容，提高全民安全素質(zhì)成為活動月的主題。
　　社會安全文化的普及，在各級政府和主管部門的推動下，安全文化建設的書籍已陸續(xù)出版，安全文化知識已進入學校和社區(qū)。

　　五、安全文化的建設

　　隨著時代的發(fā)展和社會的進步，安全文化建設越來越受到人們的關(guān)注，建設有中國特色的安全文化體系已成為人們的共識。安全文化建設是一項長期而涉及面很廣的系統(tǒng)工程，對于不同的活動、不同的區(qū)域、不同的人員，安全文化建設的模式、方法和內(nèi)容都不盡相同。
　　第一、提高公眾的安全素養(yǎng)，把建設我國的安全文化事業(yè)放到建設當代中國先進文化的高度來認識。
　　各級政府的主管部門是黨和國家方針政策的執(zhí)行者，在安全文化建設中起著領(lǐng)導的作用，應把安全文化建設作為一項長期的工作來抓，加大投入，提高認識。通過各種手段，使安全文化進政策、進媒體、進社區(qū)、進學校，讓孩子們在濃濃的安全文化氛圍里成長，若干年后，社會上才能出現(xiàn)一批具有較高安全文化素質(zhì)的人才。
　　第二、推動企業(yè)安全文化的建設，強化職業(yè)道德，規(guī)范企業(yè)和職工的行為。
　　企業(yè)安全文化，是安全文化的一個重要組成部分，是衡量企業(yè)素質(zhì)的重要標志。企業(yè)應根據(jù)自身特點，以安全文化為指導，創(chuàng)新管理機制，通過對安全知識的普及，加強安全文化教育培訓，提高職工安全意識，創(chuàng)造良好的人、機工作環(huán)境。形成“自己安全、他人安全、保證所有人安全”的行為規(guī)范。
　　第三、發(fā)展安全文化產(chǎn)業(yè)，使之為安全生產(chǎn)服務。
　　安全文化既是一項事業(yè)，也是一個產(chǎn)業(yè)。安全文化的建設絕不是靠發(fā)文件、開會學習能做到的。安全文化需要利用現(xiàn)代化的各種媒體為載體，發(fā)動社會各界的力量進行宣傳。
　　安全生產(chǎn)直接關(guān)系到人民群眾市民安全和根本利益，是先進生產(chǎn)力的重要標志之一。強化全民安全意識的安全文化，又是先進文化和社會主義精神文明建設的一個重要組成部分，安全文化作為有中國特色的社會主義文化的重要組成部分，只有將“三個代表”重要思想貫穿于安全文化建設之中，把握先進文化的發(fā)展方向，才能堅持安全文化建設的時代性，為改革開放和經(jīng)濟建設服務，為安全生產(chǎn)狀況的根本好轉(zhuǎn)做出應有的貢獻。