與建筑文化一樣，安全文化是近十年來備受關注的安全減災的公眾意識與能力評價的載體與表達方式。安全文化建設除了關注人的知識、技能、意識、思維、觀念、態(tài)度、道德、倫理、情感等內在素質外，還重視人的行為、裝置、技術、工藝、設備、材料、環(huán)境等外在因素。所以說，安全文化以觀念為先，同時倡導物態(tài)與精神的文化建構。從城市宜居建設上、從城市應急突發(fā)事件上、從建筑與社區(qū)內部講，只有將安全與建筑的兩支文化交叉才有可能樹立完整的建筑文化觀或稱建筑的安全文化觀。

　　一、從人類建筑文化“奇跡”毀于災難說起

　　世界文化遺產中有許多人類建造的“奇跡”，現存的有埃及的金字塔和中國的長城等，它們都是在漫長的歷史演進中濃縮的人類文明結晶。公元前2世紀時，不少希臘歷史學家從他們知曉的北非、中東、地中海沿岸地區(qū)中，挑選了七個宏偉建筑，稱之為“世界七大奇跡”。追溯它們的印跡會發(fā)現，在這七大“奇跡”中僅有埃及金字塔基本完好，其他六項均毀于災難中。埃及大金字塔，修建于公元前25世紀，是古埃及法老齊奧普斯的陵墓，它是七大奇跡中最為古老的，也是僅存下來的建筑。高超的建筑技術造就了大金字塔極為穩(wěn)定的結構，因此雖經長期地震的襲擊，除有某些裂縫外，迄今完好。其他六項奇跡現況甚差，如：

　　⑴巴比侖空中花園。它作為四大文明古國之一的巴比侖，曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文化。而傳說中的空中花園正是這種文明的象征，遺憾的是空中花園留給后人的記憶實在太少，它的消亡與災難有關。

　?、茒W林匹亞宙斯雕像。在雅典以西150公里處的古城奧林匹亞，奧林匹克運動會是用來歌頌奧林匹斯山的宙斯神的。與此對應，公元前5世紀，著名雕塑家菲迪亞斯創(chuàng)作了巨型像牙和黃金的奧林匹亞宙斯像。建成后，它多次受到地震、洪水、滑坡等災害的襲擊，公元462年的一場大火使人類這一奇跡消失了，如今只能看到基座和周邊倒塌的石柱。

　?、前⑻孛捉z神廟。公元前七世紀古希臘人為紀念月亮女神在當時的Ephesus城，建造了一座大理石廟宇，它被譽為當時世界上最華美的建筑。在公元前356年7月21日夜，也即亞歷山大大帝出生時，有人縱火焚燒了阿特米絲神廟。公元401年，神廟被人為拆毀。

　　⑷卡里亞王陵，建筑宏偉，王陵的雕塑包括數十個真實大小的活生生的人物、獅、馬和其它動物。該王陵在13世紀（1268年）發(fā)生的一次地震中，使其陵墓內裝飾受到破壞。1494年，入侵者將陵墓的石塊用來建造城堡，慢慢的這座古老的陵墓便蕩然無存了。

　?、砂⒉_神青銅巨像。公元前282年建成的巨像位于希臘Rhodes島港的入口處，巨像的白大理石底座中空，像身為青銅塑成，高33米。公元前225年發(fā)生了一次強震，使雕像受到極為嚴重的毀壞，其最為薄弱的部分——雕像彎曲處被震碎，以后再也未能修復?？梢?，這個奇跡只存在了56年，是古代世界七大奇跡中最短壽的一個。

　　⑹亞歷山大燈塔。該燈塔坐落于埃及亞歷山大城Pharos島，是七大奇跡中惟一有實用價值的，也是歷史上人工建造的首座燈塔。在航海家眼中，它提供安全返回海港的幫助，在建筑家看來它曾是地球上最高的建筑（117米高）。然而，公元885年，亞歷山大城遭受了一次強烈地震的襲擊，燈塔受到部分破壞，接著1201年、1211年又是兩次大地震，使燈塔完全毀壞。1480年有人將倒塌的石塊建造了一座中世紀城堡，至此這座世界古代奇跡就銷聲匿跡了。

　　同樣，在中國又有多少建筑“文化遺產”或“景區(qū)”正處在生死之間：2006年2月12日晚8時，首批國家級風景名勝劍門蜀道核心景點劍門關的標志性建筑，劍門關關樓二層突起大火，僅兩個小時，這個中外馳名的標志性建筑里的木質結構化為灰燼，損失慘重?？杀蓢@的是，缺乏水源，消防力量無法靠近，眼望烈焰騰騰的關樓而束手無策；2003年1月20日，世界文化遺產武當山突發(fā)大火，有500多年歷史的遇真宮大殿三間房間化為灰燼；1998年10月5日，西藏昌都噶瑪寺因雜工用火不慎，引發(fā)火災，致使該寺3個主佛殿被毀，燒毀鍍金像42尊、鍍金佛塔2座、古盔甲2套、唐卡33幅、歷代經書260卷；2001年11月25日，國家重點文保單位陜西白云山五龍宮主殿大火突發(fā)，珍貴的清代壁畫付之一炬；2004年6月21日晨，北京護國寺西配殿發(fā)生火災，數百年古跡慘遭破壞……平遙古城作為世界文化遺產，自2004年10月以來，已發(fā)生過三次不同程度的城墻坍塌，不少專家指出，這不是開發(fā)旅游惹的禍。任何文化遺產都有一個“生老病死”的過程，這是不以人們意志為轉移的。已有600多年的古城墻，面對風吹雨淋，甚至極端氣象條件或地質地震擾動，再保護也會在大自然的力量下導致坍塌的發(fā)生，意大利的比薩斜塔雖然采取了“扶斜工程”，但人們難以抗拒自然規(guī)律，何時倒下一定是個謎！問題是面對如此眾多的中國古城、中國有城墻的古城，我們要思考如何搭建起到位的防災減災預警機制和快速反應機制，特別要爭取通過硬性防災工程使古城“長生不老”，有高壽命期。這其中不僅有建筑技術問題，更有建筑安全文化問題。

　　二、中國現代建筑安全文化該如何建構

　　近年來，井噴、火災及爆炸、踩踏事故、游船翻沉文物燒毀事故、全國城市暴雨致災等，被媒體通天熱炒，已是一種防災預警的覺醒。要對比中外公眾在安全文化上的差距：

　　其一，中外公眾的不同生命價值觀。西方人——“惜命如金”、“珍視健康”；中國人——推崇“不怕苦，不怕死”，人的安康往往置于“事業(yè)”之后，從而導致了對生命的“無視”與“踐踏”，不少事故源于“要錢不要命”；其二，中外公眾的不同行為文化自律性。西方人——遵守安全規(guī)章制度表現出自覺性及自律性，強調保障安全是人的權力；中國人——從古人至今，更多地強調用典范的影響力來影響行為，此種方式極不適宜現代城市化的生活方式，是頻發(fā)“三違”現象的文化基礎；其三，中外公眾的不同的“生命文化”原則。西方人——“生命第一”的文化原則是神圣不可侵犯的；中國人——過多地宣傳了“國家財產第一原則”，所以與“應急避險權”所主張的“生命高于一切”的安全原則格格不入；其四，中外公眾的不同安全技能觀。西方人比如美國早在1985年就組建了社區(qū)救災反應隊，美國國家防火協(xié)會經常組織北美統(tǒng)一的火災“大逃亡”訓練活動；中國人——現在還停留在對安全警鐘的認知上，2003年非典至今，全國共舉辦過近50萬人參加的近800次各類防災演習，但每每事故慘劇暴露出的問題還都是安全知識、安全技能、安全產品上的問題。它告誡我們必須從現在開始系統(tǒng)地開展公眾安全文化教育。

　　具體講要提高我國國民的公共安全防災文化意識還至少關注兩點：其一，政府對公共安全職能的定位。無論是“新北京、新奧運”，還是全面小康建設，公共安全問題都成為人們的公共需求，按照美國學者馬斯洛的需求層次理論，人們在溫飽及生理需求滿足后，安全生存已成為首要目標。公共安全對于一個城市而言，不僅是一種需求，更成為一種文明標志，為此應成為考查政府績效的關鍵指標。其二，該告之公眾的是安全是人們做事的前提。安全文化的內涵十分豐富，研讀并實踐它正是當今遏制公共事故危機的良方，其關鍵點在于不要就“事故論事故”，而是從更高的文化層面去剖析事故災禍的發(fā)生背景中人為致因的種種要素。(1)城市災難，饋贈給人類的難題，要求人類去正確解讀。面對突發(fā)事件，很多人的心理不可能不出現過度的焦慮、無助、沮喪與恐慌，但逆境催人類成熟。從安全文化層面上講，災害有理由且事實上使人類演習了災難應對，不能不承認由于我們平時太缺少準備，經歷了茫然、無措、正視、反思、調整到逐步地鎮(zhèn)定，不能說不是一個痛苦的安全文化建構過程；(2)城市災難，更呼喚行政與制度的安全文化重鑄。文化的重鑄在危機開始時并未突顯，它是長期以來社會上一些思維慣性與惰性的反映，事實上也是對我們向來以樂觀主義為主流的文化習性的寫照，這分明是一種危害更大的文化習性。(3)城市災難，在2003“抗非”中體現出的責任及關懷，更體現著一種可貴的安全文化的人性化。應該說，由于全社會安全文化教育的不夠普及，公眾中發(fā)生一定程度的恐慌算是災難事件中正常的初步反應，但由于災難本身及公眾的復蘇的希望，人們的“人情味”開始變得濃郁，人們及社會增加了一種對生命價值更深切的理解，這是安全文化的警策性作用。

　　如果說歷史是一本翻不到最后一頁的書，那么公元1976年就注定要被夾進一張書簽。因為，越是異常的情況就越能反映和考驗出一個政府的素質。面對歷史與現今的天災人禍，怕死人的政府即著力保護公眾安康的政府才是好政府。

　　今年7月28日為唐山大地震30周年紀念，在新唐山，已全無了當年撲滅了人間煙火的大災的痕跡，為了我們不該忘記歷史的“創(chuàng)痛”，建議應設立全國“防災減災日”。2003年“非典”，進一步暴露出我們在應急管理各方面的缺失，其中除政府應進一步強化安全管理及安全法制建設外，持久性的公眾安全文化教育勢在必行。為此應有目的、有計劃地在公眾中開展安全文化教育，使突發(fā)事件的危機應對意識及能力成為國民之必需，要盡快地改變國民的形象危機。沒有科技不足以強國，那么沒有文化則足以亡種。相信，這不是危言聳聽。因此，我們應深度反思，為什么事故屢屢，為什么我們不能記憶住過去。是害怕回憶，還是害怕“揭短”。鑒于對中國20世紀各類事故災難的分析，鑒于對國民所能承受的災難心理的期望，建議將每年的“7.28”日定為全國“防災減災日”，借機較為系統(tǒng)地開展一次生動的公眾安全文化教育或演練，具體活動初擬為：(1)這一天國家要舉行專門的活動，總結一年來全國在防災減災上的成效，經驗及教訓。(2)這一天國家及相關部委應舉行專家研討會，并向全國發(fā)布防災減災白皮書，告誡公眾國家一年來在防災減災上的行動。(3)這一天報刊、電視、電臺等媒體要使防災減災教育形成一個高潮，并通過有關社會團體使“災害文學”、“災難題材電視節(jié)目”等公益節(jié)目要有播出的黃金時檔。(4)這一天公共安全、校園安全，社區(qū)安全、家庭安全要形成宣傳教育的規(guī)模并形成制度，使公眾通過每年的“7.28”防災減災日都能在安全意識及能力建設上再得到一次深刻“洗禮”。

　　為了國家及國民的安全發(fā)展，讓我們期待著中國的“防災減災日”的創(chuàng)生，因為它一定能成為一個標志，在災害無國界、事故無市界的當下，建筑安全設計不僅催生更安全的城市，更有賴于國民安全文化素質的提高去構建一個國家應對突發(fā)事件的綜合能力。