從歷史學的角度，對人類的安全觀念、安全行為和策略的史學研究，可以總結(jié)出人類的安全文化的發(fā)展脈絡和軌跡，從而明確我們今天所應把握的發(fā)展趨勢和前進方向?！?BR>　　
　　1．我國古代文明中的安全方略
　　
　　在古老的中華民族悠久歷史進程中，流動于民族文明長河中的安全觀念和方略，對我們今天認識、實踐和應用現(xiàn)代安全文化有著極有價值的參考。
　　
　　“觀”指觀念，是認識的表現(xiàn)、思想的基礎、行為的準則；方略指方法和策略，是安全的實踐和應用、活動的藝術和技巧?，F(xiàn)代的安全活動，需要正確的安全觀，只有對人類的安全態(tài)度和觀念有著正確的理解和認識，并有高明的安全行動藝術和技巧，人類的安全活動才算走入了文明的時代。
　　
　　安全方略之一：居安要思?！鲇凇蹲髠鳌は骞荒辍罚骸熬影菜嘉＃紕t有備，有備無患”?！鞍膊煌＃A防為主”，正像孔子所說：“凡事預則立，不預則廢”，正是安全行動的原則和方針。
　　
　　安全方略之二：長治能久安——出自《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業(yè)?！敝挥邪l(fā)達長治之業(yè)，才能實現(xiàn)久安之勢。這不僅對于國家安定是這樣，生活與生產(chǎn)的安全需要這一重要的安全策略。
　　
　　安全方略之三：有備才無患——出于《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患?！敝挥蟹阑嘉慈粫r，才能遇事安然，成竹在胸，泰然處之。
　　
　　安全方略之四：防微且杜漸——源于《元史·張楨傳》：“有不盡者，亦宜防微杜漸而禁于未然?！睆奈⑿≈伦テ穑匾暿挛镏懊珙^”，使事故和災禍剛一冒頭就及時被制止，為損失控制之戰(zhàn)術。
　　
　　安全方略之五：未雨也綢繆——出自《詩·幽風·鴟》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”盡管天未下雨，也需修補好房屋門窗，以防雨患。如要安全，也須此然。這不失為有效的事故對策。
　　
　　安全方略之六：亡羊須補牢——出自《戰(zhàn)國策·楚策四》：“亡羊而補牢，未為遲也?！北M管已受損失，也需想辦法進行補救，以免再受更大的損失。古人云：“遭一蹶者得一便，經(jīng)一事者長一智?！惫试唬骸俺砸粔q，長一智。”“前車已覆，后來知更何覺時?！敝^之：“前車之鑒?！边@些良言古訓，不失為事故后必須之良策。
　　
　　安全方略之七：曲突且徒薪——源自《漢書·霍洌傳》：“臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪?？椭^主人，更為曲突，遠徒其薪，不者則有火患，主人嘿然不應。俄而家果失火，……。”只有事先采取有效措施，才能防止災禍。這是“預防為主”之體現(xiàn)，是防范事故的必遵之道。
　　
　　古語指教我們的安全方略，不失為警世良言。但應予注意的是，面對現(xiàn)代復雜多樣的事故與災禍的大干世界，以教條不變的策略對待之，是必定要失敗的。正如秘本兵法《三十六計·總說》中所云：“陽陰燮理，機在其空；機不可設，設在其中?！敝挥幸宰兓桶l(fā)展的眼光去實踐中探求和體驗，才能在與事故和災禍的較量中立于不敗之地。
　　
　　從原始的刀耕火種到現(xiàn)代工業(yè)文明，人類已經(jīng)歷了漫長的歲月。21世紀，人類生產(chǎn)與生活的方式及內(nèi)容將面臨著一系列嬗變，這種結(jié)果將把人類現(xiàn)代生存環(huán)境和條件的改善和變化提高到前所未有的水平。
　　
　　顯然，現(xiàn)代工業(yè)文明給人類帶來了利益、效率、舒適、便利，但同時也給人類的生存帶來負面的影響，其中最突出的問題之一，就是生產(chǎn)和生活過程中來自于人為的意外事故與災難的極度頻繁和社會經(jīng)濟遭受損失的高度敏感。從前蘇聯(lián)的切爾諾貝利核泄漏事故到日本的地鐵毒氣事件；從韓國的三豐百貨大樓坍塌到中國克拉瑪依友誼宮火災；直至世界范圍內(nèi)每年350萬人死于意外事故的“無形戰(zhàn)爭”，其中由于職業(yè)工傷和職業(yè)病導致的死亡110萬人，交通事故導致死亡80余萬人。慘痛的生命與健康損害及財產(chǎn)巨大損失的深刻教訓，迫使人們警醒：呼喚人類安全科學技術的發(fā)展，以求對人的生命與健康、家庭幸福與安寧、社會建設與經(jīng)濟發(fā)展的保護!
　　　
　　2．基于歷史學的安全哲學
　　
　　通過歷史學的研究，我們可以探索到人類不同歷史時期的安全認識論和方法論。
　　
　　人類的發(fā)展歷史一直伴隨著人為或自然意外事故和災難的挑戰(zhàn)，從遠古祖先們祈天保佑、被動承受到學會“亡羊補牢”憑經(jīng)驗應付，一步步到近代人類揚起“預防”之旗，直至現(xiàn)代社會全新的安全理念、觀點、知識、策略、行為、對策等，人們以安全系統(tǒng)工程、本質(zhì)安全化的事故預防科學和技術，把“事故憂患”的頹廢認識變?yōu)榘踩茖W的縝密；把現(xiàn)實社會“事故高峰”和“生存危機”的自擾情緒變?yōu)榭範幒蛯崿F(xiàn)平安康樂的動力，最終創(chuàng)造人類安全生產(chǎn)和安全生存的安康世界。在這人類歷史進程中，包含著人類安全哲學——安全認識論和安全方法論的發(fā)展與進步。
　　
　　工業(yè)革命前，人類的安全哲學具有宿命論和被動型的特征；工業(yè)革命爆發(fā)至20世紀初，技術的發(fā)展使人們的安全認識上升到經(jīng)驗論水平，在事故的策略上有了“事后彌補”的特征，在方法論上有了進步和飛躍，即從無意識發(fā)展到有意識，從被動變?yōu)橹鲃樱?0世紀初至50年代，隨著工業(yè)社會的發(fā)展和技術的不斷進步，人類的安全認識論進入了系統(tǒng)論階段，方法論上能夠推行安全生產(chǎn)與安全生活的綜合型對策，進入了近代的安全哲學階段；20世紀50年代到世紀末，由于高技術的不斷涌現(xiàn)，如現(xiàn)代軍事、宇航技術、核技術的利用以及信息化社會的出現(xiàn)，人類的安全認識論進入了本質(zhì)論階段，超前預防型成為現(xiàn)代安全哲學的主要特征，上述的安全認識論和安全方法論大大推進了現(xiàn)代工業(yè)社會安全科學技術的發(fā)展和人類征服意外事故的手段和方法，表1給出了上述安全哲學發(fā)展的簡要脈絡。從歷史學的角度和辨證唯物的觀點，對安全的本質(zhì)和運動規(guī)律應有如下認識。
　　
　　(1)宿命論與被動型的安全哲學。這樣的認識論與方法論表現(xiàn)為：人類對于事故與災害聽天由命，無能為力，認為命運是老天的安排，神靈是人類的主宰。對于事故對生命的傷害，人類是措手無策的，對自然災害與人為災難只能是被動地承受，人類的生命保護和生活質(zhì)量無從談起，似乎人類的安全與健康是飄搖莫測，這是一種落后和愚昧的宿命論。
　　
　　(2)經(jīng)驗論與事后型的安全哲學。隨著生產(chǎn)方式的變更，人類從農(nóng)牧業(yè)進入了早期的工業(yè)化社會——蒸汽機時代。由于事故與災害類型的復雜多樣和事故嚴重性的擴大，人類用鮮血和生命換來了教訓，開始進入了局部安全認識階段。哲學上反映為：建立在事故與災難的經(jīng)歷上來認識人類安全，有了與事故抗爭的意識，學會了“亡羊補牢”的手段，是一種頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的對策方式，如發(fā)生事故后原因不明、當事人未受到教育、措施不落實三不放過的原則；事故統(tǒng)計學的致因理論研究；事后整改對策的完善；管理中的事故賠償與事故保險制度等。
　　
　　(3)系統(tǒng)論與綜合型的安全哲學。由于對事故本質(zhì)認識的深化，建立了系統(tǒng)分析和綜合認識觀，人們認識到了人、機、環(huán)境、管理是控制事故的綜合要素，主張采用工程技術硬手段與教育、管理軟手段綜合治理。其具體思想和方法有：全面安全管理的思想；安全與生產(chǎn)技術統(tǒng)一的原則；講求安全人機設計；推行系統(tǒng)安全工程；企業(yè)、國家、工會、個人綜合負責的體制；生產(chǎn)與安全的管理中要講同時計劃、布置、檢查、總結(jié)、評比的“五同時”原則；企業(yè)各級生產(chǎn)領導在安全生產(chǎn)方面向上級、向職工、向自己的“三負責”制；安全生產(chǎn)過程中要查思想認識、查規(guī)章制度、查管理落實、查設備和環(huán)境隱患，進行定期與非定期檢查相結(jié)合、普查與專查相結(jié)合、自查、互查抽查相結(jié)合，生產(chǎn)企業(yè)崗位每天查、班組車間每周查、廠級每季查、公司年年查。
　　
　　(4)本質(zhì)論與預防型的安全哲學。隨著高技術的不斷應用，人類在安全認識論上有了自組織思想和本質(zhì)安全化的認識，方法論上講求安全的超前、主動。具體表現(xiàn)為：從人與機器和環(huán)境的本質(zhì)安全入手，人的本質(zhì)安全指不但要解決人的知識、技能、意識素質(zhì)，還要從人的觀念、倫理、情感、態(tài)度、認知、品德等人文素質(zhì)入手，從而提出安全文化建設的思路；物和環(huán)境的本質(zhì)安全化就是要采用先進的安全科學技術，推廣自組織、自適應、自動控制與閉鎖的安全技術；研究人、物、能量、信息的安全系統(tǒng)論、安全控制論和安全信息論等現(xiàn)代工業(yè)安全原理；技術項目中要遵循安全措施與技術設施同時設計、施工、投產(chǎn)的“三同時”原則；企業(yè)在考慮經(jīng)濟發(fā)展、進行機制轉(zhuǎn)換和技術改造時，安全生產(chǎn)方面要同時規(guī)劃、發(fā)展、實施，即所謂“三同步”的原則；進行不傷害他人、不傷害自己、不被別人傷害的“三不傷害”活動，整理、整頓、清掃、清潔、態(tài)度“5S”活動，生產(chǎn)現(xiàn)場的工具、設備、材料、工件等物流與現(xiàn)場工人流動的定置管理，對生產(chǎn)現(xiàn)場的“危險點、危害點、事故多發(fā)點”的“三點”控制工程，等超前預防型安全活動；推行安全目標管理、無隱患管理、安全經(jīng)濟分析、危險預知活動、事故判定技術等安全系統(tǒng)工程方法。