中國(guó)有句古話：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

由于我們對(duì)自己的企業(yè)太熟悉，許多企業(yè)在長(zhǎng)期的安全生產(chǎn)管理實(shí)踐中形成 的企業(yè)安全文化和管理習(xí)以為常.所以，很可能認(rèn)識(shí)不到企業(yè)安全發(fā)展真正起作 用的原來(lái)是一種安全文化.即便是認(rèn)識(shí)到了也不以為然，這種現(xiàn)象很普遍。

企業(yè)安全文化理論的形成就是一個(gè)很好的例證。第二次世界大戰(zhàn)后的日本， 經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣到崛起簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡，其奧妙是因?yàn)槿毡镜钠髽I(yè)中有一種優(yōu) 良的企業(yè)文化在起作用。而在日本的企業(yè)安全管理中，同樣有一種優(yōu)良的安全文 化在起作用。而這個(gè)奧秘日本人自己并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，而是美國(guó)人感覺(jué)自己經(jīng)濟(jì)大 國(guó)的地位受到了嚴(yán)重威脅的時(shí)候?經(jīng)過(guò)大量的考察才發(fā)現(xiàn)的，并由此提岀了企業(yè) 文化的理論，而且很快得到了世界各國(guó)企業(yè)界的重視和認(rèn)可，從而使當(dāng)代企業(yè)管

理理論進(jìn)入了企業(yè)文化管理的新階段。

當(dāng)然，在前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站事故后，國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)提出了核安全文 化的概念，安全文化很快被日本和全世界的企業(yè)界認(rèn)可，從而使企業(yè)安全生產(chǎn)管 理進(jìn)入了企業(yè)安全文化管理的新階段。這和企業(yè)文化的提出被世界企業(yè)界很快接 受和認(rèn)可是一脈相承的。

從日本經(jīng)濟(jì)依靠企業(yè)文化崛起，日本企業(yè)的安全生產(chǎn)依靠安全文化滲透，到 美國(guó)人提出企業(yè)文化理論和國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)提出安全文化概念，告訴了我們一個(gè) 道理：企業(yè)中存在的企業(yè)文化，我們未必認(rèn)識(shí)，企業(yè)安全生產(chǎn)中存在的企業(yè)安全 文化，我們也未必認(rèn)識(shí)，我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)的企業(yè)文化和企業(yè)安全文化，企業(yè)中未必 不存在。無(wú)論認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)?企業(yè)文化都會(huì)在企業(yè)發(fā)展中起作用，同理，企業(yè)安 全文化都會(huì)在企業(yè)安全發(fā)展中起作用。實(shí)踐的東西是直觀的，但往往也是片面 的、膚淺的，只有認(rèn)識(shí)的東西才是深刻的、準(zhǔn)確的。每個(gè)企業(yè)都有各自不同的企 業(yè)文化和企業(yè)安全文化，但由于文化的形式是具體的、復(fù)雜的，文化的內(nèi)涵是抽 象的、深刻的，每個(gè)企業(yè)決策者和管理者對(duì)企業(yè)文化和企業(yè)安全文化的認(rèn)識(shí)程度 是不同的，因此，對(duì)一個(gè)企業(yè)而言，其自身的企業(yè)文化和企業(yè)安全文化自己未必 能認(rèn)識(shí)。

所以，認(rèn)識(shí)企業(yè)文化和企業(yè)安全文化就顯得非常的重要。我們要通過(guò)企業(yè)的 生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和安全生產(chǎn)實(shí)踐.認(rèn)識(shí)占據(jù)企業(yè)主導(dǎo)地位的到底是一種什么樣的企業(yè)文 化，占據(jù)企業(yè)安全管理主導(dǎo)地位的到底是一種什么樣的企業(yè)安全文化？這種企業(yè) 文化和企業(yè)安全文化是優(yōu)秀的還是劣質(zhì)的？是不是與經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和企 業(yè)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)？有沒(méi)有生命力？有沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力？這個(gè)問(wèn)題值得每個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者 和管理者深思。

客觀地講，一個(gè)企業(yè)的文化和安全文化未必是這個(gè)企業(yè)總結(jié)提煉出來(lái)的價(jià)值 觀，也未必是掛在大門(mén)口那些引人矚目的企業(yè)精神，而是實(shí)際在企業(yè)科學(xué)發(fā)展和 安全發(fā)展中真正起作用的那種意識(shí)形態(tài)的力量，這種力量才是企業(yè)文化和企業(yè)安 全文化在企業(yè)中的真實(shí)反映。認(rèn)識(shí)企業(yè)文化和企業(yè)安全文化，就是要認(rèn)識(shí)這種力 量，只有認(rèn)識(shí)這種力量，才能有意識(shí)地把這種力量貫穿到企業(yè)管理和安全生產(chǎn)的 各個(gè)方面。

企業(yè)文化和企業(yè)安全文化建設(shè)的核心是認(rèn)同，認(rèn)同的關(guān)鍵是參與。我們不贊 成企業(yè)文化和企業(yè)安全文化的硬性灌輸，一切手段必須在認(rèn)同和參與的前提下才 有實(shí)效。企業(yè)安全文化要被企業(yè)全體員工所共享，就必須在本企業(yè)范圍內(nèi)進(jìn)行全 方位導(dǎo)入，使企業(yè)上下具有統(tǒng)一的企業(yè)安全生產(chǎn)目標(biāo)、安全行為規(guī)范等。同時(shí)， 由于企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)企業(yè)的安全文化應(yīng)廣泛傳播給公眾，接受社會(huì)公眾 的評(píng)價(jià)。在進(jìn)行導(dǎo)入、傳播和擴(kuò)張時(shí)，要確有其名，要名副其實(shí)，要掌握分寸, 絕不能杜撰。企業(yè)安全文化的導(dǎo)入和傳播，特別是企業(yè)正確的安全機(jī)制觀念、崇 高的安全理想追求和振作的精神狀態(tài)的傳播，可令公眾心悅誠(chéng)服。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有企業(yè)就無(wú)法存在的社會(huì)?現(xiàn)代社會(huì)必然深深地打上文化 的烙印。企業(yè)文化及企業(yè)安全文化既受社會(huì)環(huán)境的影響?又反作用于社會(huì)環(huán)境。 企業(yè)安全文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的安全生產(chǎn)產(chǎn)生重大影響。只有通過(guò)各企業(yè)之間的相互 交流、學(xué)習(xí)、借鑒，才有助于形成世界企業(yè)安全文化潮流，共享由全球優(yōu)秀安全 文化帶來(lái)的巨大安全生產(chǎn)力。

無(wú)論企業(yè)家、還是普通員工，如果對(duì)自己企業(yè)的安全文化沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)， 他就像身處異國(guó)的游子，不時(shí)會(huì)產(chǎn)生陌生感和沮喪感，也不可能在安全生產(chǎn)事業(yè) 上大展宏圖。企業(yè)安全文化是企業(yè)家和企業(yè)員工的精神家園，企業(yè)安全文化通過(guò) 企業(yè)員工，推動(dòng)企業(yè)安全生產(chǎn)健康發(fā)展。

企業(yè)安全文化是企業(yè)安全生產(chǎn)的靈魂，對(duì)企業(yè)的安全發(fā)展具有重要的意義。 我們只有認(rèn)識(shí)它，才能從無(wú)知到有知，從不自覺(jué)到自覺(jué)?才能更好鑒別它?規(guī)范 它，建設(shè)它，真正把“文化自覺(jué)”變成“文化自信”和“文化自強(qiáng)”。