構(gòu)建和諧社會的內(nèi)涵是多層面的，而減少公共安全事故與生產(chǎn)安全事故，無疑是至關(guān)重要的。而接連不斷的災(zāi)難所累積起來的不安全感和不滿情緒，正在成為構(gòu)建和諧社會的暗礁。
　　從生者的世界到死者的世界，往往只是一瞬間。由于災(zāi)難的發(fā)生，使一些人非正常死亡，留給生者與社會的創(chuàng)痛，卻永遠(yuǎn)不是瞬間可以撫平的。
　　無疑，眾多災(zāi)難中的受難者，絕大部分是利益沖突極端化的犧牲品。災(zāi)難發(fā)生后，在眾多逝者的身后，我們應(yīng)該看到生者的悲愴、無奈和憤怒。如果這些人集合起來，無疑會形成對社會不滿的暗流。不難想象，每個(gè)逝者最后一刻的哀號，都是構(gòu)建和諧社會刺耳的雜音。
　　沒有安全就沒有和諧。按照馬洛斯對人的需求層次的分析，安全是人在滿足了生理需要之后的第二層次的需求，可見安全對人的生存之重要。實(shí)際上不僅如此，安全更是生命保障的最后底線，可以說是其他所有需求的基礎(chǔ)和前提。如果對生命缺乏尊重、敬畏，談何安全？
　　敬畏生命，不僅僅要愛惜自己的生命，更要愛惜他人的生命。對于大多數(shù)人來說，愛惜自己的生命是一種近乎本能的行為，但對他人生命的的尊重，在道德上似乎都不約而同地會表示接受，而在現(xiàn)實(shí)中卻常常被漠視。而“科學(xué)發(fā)展”“和諧社會”“以人為本”，無不是以提升人的生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)、核心和落腳點(diǎn)的，離開了安全，發(fā)展是不科學(xué)的。因此，對安全的重視，應(yīng)是科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會所倡導(dǎo)的。