經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，人類(lèi)的祖先勤勞勇敢，在災(zāi)害逆境中抗?fàn)?，?chuàng)造了工具、符號(hào)、語(yǔ)言，發(fā)展了思維能力，逐步認(rèn)識(shí)了賴(lài)以生存的自然世界。日積月累，人類(lèi)從本能的條件反射到自覺(jué)的抵御災(zāi)害，學(xué)會(huì)極簡(jiǎn)單的安全自衛(wèi)方法，掌握了某些安全防護(hù)技能，產(chǎn)生了有意識(shí)的自我保護(hù)行為。這種脆弱的抗?fàn)幜?，?jīng)受了天塌地陷和滅頂之災(zāi)的考驗(yàn)而終于幸存下來(lái)。

　　數(shù)百萬(wàn)年后的今天，歷史的長(zhǎng)河仍在滔滔不絕地流淌，但人類(lèi)社會(huì)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，從原始群體聚居、部落分合、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，發(fā)展到以工業(yè)文明為標(biāo)志的資本主義和社會(huì)主義社會(huì)，再到今天以數(shù)字化技術(shù)和信息技術(shù)為標(biāo)志的高、新技術(shù)時(shí)代。人類(lèi)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的飛躍雄辯地證明：沒(méi)有人類(lèi)的安全活動(dòng)，就不可能有現(xiàn)代的人；沒(méi)有安全文化，也不可能有人類(lèi)燦爛而悠久的文明史。

　　要了解安全文化，首先要考察安全文化的起源、歷史演變及其內(nèi)涵、特征、范疇，要了解安全文化的哲學(xué)思想，探討它的倫理、規(guī)范、價(jià)值觀，分析其社會(huì)功能和社會(huì)影響力，剖析人的身心安全與安全文化的關(guān)系，探索安全文化科學(xué)等問(wèn)題。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，了解鄰里、同事的安全衛(wèi)生習(xí)俗，觀察所在單位、所處社區(qū)常見(jiàn)的安全做法等，并經(jīng)常把這些安全信息和事態(tài)進(jìn)行比較，就不難發(fā)現(xiàn)，安全的追求是不斷的，有公示于眾的安全指標(biāo)，有自覺(jué)遵守的安全規(guī)章，有不言而喻的安全道德、倫理，還有深藏于人們心靈的安全戒律。例如，酒席上，一條美味的全魚(yú)朝上的一面已被剝盡后，人們要翻魚(yú)的另一面吃時(shí)，卻愿意把“魚(yú)翻過(guò)來(lái)”說(shuō)成把“魚(yú)順過(guò)來(lái)”，因?yàn)檎f(shuō)“翻”字時(shí)總會(huì)聯(lián)想到翻車(chē)、翻船。這些都是社會(huì)規(guī)范之外的帶有個(gè)人色彩的行為習(xí)慣，它可能因人而異，但又大同小異，廣泛存在于人們的實(shí)際生活中，成了與人們的職業(yè)相關(guān)，能影響職業(yè)行為又并非職業(yè)行為的一種無(wú)形的力量。這也是安全意識(shí)的表現(xiàn)，安全文化的積淀。這就是以民間文化方式表現(xiàn)出來(lái)的又以安全為目的的習(xí)慣做法，這就是民俗安全文化。