安全文化有著悠久的歷史，可追溯到人類誕生之初，源遠(yuǎn)流長。為了生存、繁衍和發(fā)展，人類祖先用鮮血和生命，換來了對(duì)付災(zāi)害與猛獸的經(jīng)驗(yàn)，找到了維持人類生命運(yùn)動(dòng)和生存的方式，并不斷創(chuàng)造了保障人類活動(dòng)的安全環(huán)境。這就是人類生存和發(fā)展的最基本的生理的需求和安全的需求。正因?yàn)槿祟惒粩嗟亟鉀Q物質(zhì)需要和保障其活動(dòng)的安全需求，才有了當(dāng)今的人類社會(huì)的進(jìn)步和世界的文明。

　　人類文明和社會(huì)進(jìn)步的歷程，實(shí)際上是人類文化不斷繁榮的過程。探索和研究文化、安全、安全文化、企業(yè)安全文化及其與科技、與其他文化的關(guān)系是安全文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)和重要課題。

　　人類在生存和發(fā)展中，不斷創(chuàng)造、繼承、優(yōu)化、發(fā)展著安全文化，同時(shí)又通過文化的方式使其傳承、延續(xù)、不斷進(jìn)步和繁榮。安全文化具有民族、地域、時(shí)代的特點(diǎn)，它取決于當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厝嗣窈蜕鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、社會(huì)制度和科技水平，也是最淳樸最古老的大眾安全文化。由于人類對(duì)安全及災(zāi)害認(rèn)識(shí)的不斷深化，人類對(duì)安全或?yàn)?zāi)害的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了無知、盲目、被動(dòng)的階段，才發(fā)展到局部有知、有意識(shí)的、系統(tǒng)有知的階段，經(jīng)過時(shí)代的創(chuàng)造、繼承、優(yōu)化、發(fā)展而不斷繁榮。對(duì)中國安全問題的研究大致可分為3個(gè)時(shí)期，與 之對(duì)應(yīng)的有遠(yuǎn)古安全文化、近代安全文化和現(xiàn)代安全文化。

　　1.遠(yuǎn)古安全文化（17世紀(jì)以前）

　　人類獲得火，掌握了取火的方法是人類進(jìn)化中的革命性巨變，用火取暖、熟食、照明，抵御猛獸，保護(hù)生命，得以安全生產(chǎn)、安全生活，同時(shí)也因火失誤，給人類帶來災(zāi)難，燒毀了森林、居穴，喪失了生命，從撲滅火到控制火、利用火，為人類服務(wù)，創(chuàng)造了火的安全文化，其中有消防文化。

　　人類經(jīng)歷了石器、木器、青銅器和鐵器時(shí)代，四千多年前，我國制陶技術(shù)達(dá)到了很高的水平，同時(shí)還揭開了煉銅的技術(shù)的秘密，從而冶煉和采礦的安全技術(shù)、建筑安全技術(shù)、防災(zāi)技術(shù)、防止毒害技術(shù)等得到發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)安全文化的繁榮。例如：湖北銅錄山的古礦冶遺址考證，顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)采礦規(guī)模、開采技術(shù)和安全及防護(hù)方法；春秋戰(zhàn)國時(shí)，李冰父子防洪治水，建成了聞名中外的都江堰工程，控制了水害，調(diào)節(jié)了水利，使川西平原旱澇保收；北宋建筑雪茄喻皓（公元989年）設(shè)計(jì)施工的梵天寺塔和開寶寺靈威木塔，人們除研究其設(shè)計(jì)思想和藝術(shù)價(jià)值外，不少專家對(duì)其建筑結(jié)構(gòu)的安全性、穩(wěn)定性等奧妙仍在探索；北宋孔平仲的《談苑》中對(duì)水銀中毒和防止方法有清楚的記載；明代李時(shí)珍的《本草綱目》中對(duì)鉛中毒癥狀及預(yù)防的方法有真實(shí)的寫照；1637年，宋應(yīng)星編著的《天工開物》對(duì)礦內(nèi)瓦斯和頂板的安全技術(shù)及礦業(yè)安全工程的雛形有詳盡的描寫等等，不勝枚舉。由于古代社會(huì)生產(chǎn)力低下，認(rèn)識(shí)能力有限，同時(shí)受生產(chǎn)、生活的方式和地獄的限制，安全文化萌芽、培育和發(fā)展也較為緩慢，難以滿足人民生產(chǎn)和生活的需求。

　　2. 近代安全文化（工業(yè)革命時(shí)期至20世紀(jì)80年代）

　　十八世紀(jì)工業(yè)革命后，中國也經(jīng)歷了蒸汽時(shí)代、電子時(shí)代、原子時(shí)代的革命浪潮的沖擊和發(fā)展時(shí)期，從落后的農(nóng)業(yè)國逐漸發(fā)展成為具有當(dāng)代工業(yè)水平的國家。隨著中國工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人民生活水平不斷的提高，大眾對(duì)安全和健康的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人的生命價(jià)值、勞動(dòng)和休息的權(quán)利有了更高的要求。特別是建國以來，勞動(dòng)政策、安全生產(chǎn)方針的執(zhí)行，安全科學(xué)技術(shù)學(xué)科的建立，一系列勞動(dòng)法規(guī)和職業(yè)安全衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的頒布和執(zhí)行，保護(hù)了勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的安全與健康，創(chuàng)造了良好的生產(chǎn)環(huán)境和作業(yè)條件，形成了符合時(shí)代發(fā)展的大眾的安全文化，現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展和科技的進(jìn)步又把安全文化建設(shè)推向一個(gè)新的階段。

　　二戰(zhàn)后，軍事和科技的較量，使火箭道制控及宇航技術(shù)達(dá)到了新水平，和平利用原子能技術(shù)得到空前發(fā)展，對(duì)我國的國防、航空、航天工業(yè)的發(fā)展有很大的推動(dòng)作用。與此同時(shí)火箭、導(dǎo)彈、衛(wèi)星、航天飛機(jī)的失控及核電站發(fā)生的災(zāi)難性事故，又毀壞了人類創(chuàng)造的文明。高速、高能、高溫、高壓的高新技術(shù)及現(xiàn)代化的工業(yè)，對(duì)安全提出了更高的要求。一種經(jīng)驗(yàn)型的、系統(tǒng)安全的觀點(diǎn)成為此時(shí)期安全的生產(chǎn)、生活、生存的指導(dǎo)思想，那種簡單、縱向的或橫向的單一安全技術(shù)和方法，變成了綜合的、系統(tǒng)的、多因素交叉的安全技術(shù)及其實(shí)用的新手段，體現(xiàn)了工業(yè)發(fā)展、科技進(jìn)步以及社會(huì)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)觀和安全觀，因此也不斷豐富和發(fā)展了軍事工業(yè)、高新技術(shù)工業(yè)為主體的近代安全文化。

　　在此期間，國家偏重于抓工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安全，著重與保護(hù)勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的安全與健康。由于我國工業(yè)起步晚，現(xiàn)代工業(yè)的科技含量不夠高，對(duì)安全及災(zāi)害的了解還處在局部的或初級(jí)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)階段，以安全生產(chǎn)及軍工產(chǎn)品制造為中心的生產(chǎn)領(lǐng)域的安全文化得到了相應(yīng)的發(fā)展。也可以認(rèn)為，中國的近代安全文化是以工業(yè)安全和科技風(fēng)險(xiǎn)為基礎(chǔ)的安全文化。

　　3. 現(xiàn)代安全文化（20世紀(jì)80年代后至今）

　　現(xiàn)代安全文化的內(nèi)涵及其安全至上的觀念，已為當(dāng)今世人建立生產(chǎn)安全、生活安全、生存安全的大安全文化觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代安全文化認(rèn)為，人是最活躍的因素，人既是保護(hù)的對(duì)象，又是難以控制的災(zāi)害之源，因此要降低人因失誤和災(zāi)難的風(fēng)險(xiǎn)，就要從孩童抓起，從全民教育抓起，不斷提高全民的安全文化素質(zhì)，要大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)安全文化，加速培養(yǎng)和塑造具有大安全觀、大安全文化觀的當(dāng)代人，同時(shí)要堅(jiān)持不懈，世世代代努力，要與時(shí)俱進(jìn)的提出安全文化創(chuàng)新的內(nèi)容，以滿足人民和國家的安全文化水平，使安全文化創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力來自人類進(jìn)步和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的迫切要求。