本文標(biāo)題中有兩個(gè)名詞需要我們重新去認(rèn)識(shí)，一個(gè)是“安全”，一個(gè)是“文化”?！鞍踩币辉~，在煤炭行業(yè)使用的頻率恐怕是最高的，這與煤炭開采過程中深受水、火、瓦斯、煤塵、頂板、沖擊地壓等多種危害威脅有著密切聯(lián)系。上世紀(jì)六七十年代曾經(jīng)流行過這樣一種說法：全國一年減少一個(gè)礦(七八千人)，全省一年減少一個(gè)區(qū)(一二百人)，全局一年減少一個(gè)隊(duì)(四五十人)，全礦一年減少一個(gè)組(七八個(gè)人)?，F(xiàn)在的情況雖然大有好轉(zhuǎn)，但在有些地方好像并沒有大的改觀；如果遇到瓦斯爆炸之類的大事故，上面的數(shù)字還很有可能突破。
　　說起來人類在與大自然抗?fàn)幍倪^程中難免會(huì)有一些付出甚至犧牲；要想減少付出、避免犧牲，必須完成從“必然王國”到“自由王國”的過度和飛躍。而“過度”的“舟楫”和“飛躍”的“翅膀”不是別的什么東西，正是文化。
　　對(duì)“文化”這一定義的表述可謂五花八門，筆者認(rèn)為下面的解釋相對(duì)完滿一些：“文化是一系列習(xí)俗、規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，起著規(guī)范、導(dǎo)向和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用?！幕坏┬纬桑址催^來陶鑄人，使人獲得新的素質(zhì)、特征和能力”。(《中外企業(yè)文化知識(shí)500問》)“文化”如此，“安全文化”同樣如此。
　　在新汶礦業(yè)集團(tuán)，鄂莊煤礦是一張“安全王牌”，連續(xù)實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)12周年的驕人成績(jī)讓業(yè)內(nèi)人士刮目相看。在談及煤礦安全時(shí)，陳杰礦長(zhǎng)有一段堪稱經(jīng)典的詮釋：“如果說煤礦的安全，一年靠的是機(jī)遇，三年靠的是僥幸，五年靠的是管理，那么十年八年則要靠安全文化的加盟和支持。技術(shù)可以仿制，管理可以引進(jìn)，企業(yè)的安全文化卻只能產(chǎn)生于企業(yè)內(nèi)部?！?BR>　　鄂莊煤礦的“安全文化”集中體現(xiàn)在“五個(gè)四”里。它們是：
　　“四個(gè)沒有”：沒有安全就沒有干部的政治生命，沒有安全就沒有職工的家庭幸福，沒有安全就沒有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，沒有安全就沒有礦井的穩(wěn)定發(fā)展。
　　“四個(gè)貴在”：安全第一貴在堅(jiān)持，安全管理貴在到位，安全責(zé)任貴在落實(shí)，安全監(jiān)督貴在公心。
　　“四個(gè)就是”：違章作業(yè)就是自殺，違章指揮就是殺人，對(duì)違章作業(yè)不制止就是見死不救，對(duì)違章指揮不懲處就是縱容殺人。
　　“四個(gè)有心”：抓安全要有決心，抓質(zhì)量要有恒心，抓三違要有狠心，抓幫教要有耐心。
　　“四個(gè)不能”：違章的話不能聽，冒險(xiǎn)的活不能干，帶血的錢不能拿，違紀(jì)的事不能辦。
　　讀罷這“五個(gè)四”，我們至少會(huì)產(chǎn)生兩點(diǎn)印象，一是形式工整，二是內(nèi)容深刻而充實(shí)。若想在“五個(gè)四”之外再去補(bǔ)充點(diǎn)兒什么，似乎已不太容易。這樣說并不意味著“五個(gè)四”就是安全文化的什么“頂峰”或者“終結(jié)”，相反在今后的安全實(shí)踐中它肯定還要與時(shí)俱進(jìn)，日臻完美。筆者在此想要特別說明的是，“五個(gè)四”并非幾個(gè)秀才“閉門造車”的一己之得，而是鄂莊煤礦全體干部職工包括家屬的“集體創(chuàng)作”的文化結(jié)晶。正是因?yàn)樗鼇碜宰顝V大的職工群眾，代表著他們的根本利益，所以才會(huì)深入人心，深得擁戴，所以才會(huì)由“規(guī)范和準(zhǔn)則”而使職工群眾獲得“新的素質(zhì)和能力”，違章的事兒在鄂莊煤礦早已為“文化人”所不恥。有詩云：“人人身體力行，時(shí)時(shí)緊抓不松；續(xù)寫安全華章，全賴文化加盟?！?BR>　　由此可知，只有當(dāng)安全成為一種文化的時(shí)候，安全才會(huì)成為一種必然，安全才有可能不再是一顆“管理+僥幸”的無奈之果。